当前位置:传奇养生网 > 养生文化 > 道家 > 正文

道家养生中的对应和谐律

来源:网络整理  发布者:传奇养生网  发布时间:2014-07-26 22:18:13
在道家学说里,道的内涵是自然规律。所以,修道养生就是认识和把握自然规律,按照自然规律进行养生实践。人体是自然万物中的生命个体,其生命运动既遵循客观外界的自然规律,又遵循自身内在的生命规律。 《道德经》第四十二章写道:万物负阴而抱阳,冲气以为
  在道家学说里,道的内涵是自然规律。所以,修道养生就是认识和把握自然规律,按照自然规律进行养生实践。人体是自然万物中的生命个体,其生命运动既遵循客观外界的自然规律,又遵循自身内在的生命规律。
  《道德经》第四十二章写道:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这个表述准确、形象的概括了宇宙间的根本规律。宇宙间任何一个相对独立的系统或事物,本身都存在着相互对应的两个方面,老子称之为“负阴而抱阳”。在哲学家看来,阴与阳就象代数里面的x、y,是一切对应物的指代词。举例来讲:地球绕日运行,是因为这两个星体间既有引力,又有与之对应的斥力;既有向心力,又有与之对应的离心力,由于力的均衡与和谐,地球既不会被太阳吸入,也不会脱离太阳而飘飞,只能按照自己的轨道围绕太阳而运行。宇宙间星体各有其轨道,道理正在于此。因为它们相互对应,地位均等。所以,事物中存在的对应关系物体,是相互平等、相互为根、相辅相成的,各因对方的存在而存在,各因对方的消亡而消亡,唯有和谐相依,才能共生共荣。
  因此,生命运动的根本规律就是“对应和谐律”。我们的身体内外,从宏观至微观,存在多得难以计数的对应关系,诸如细胞中的正负离子、正负电子等等,这里仅从宏观上分析几对对应关系。
  一、呼气与吸气。呼气和吸气是我们机体生命活动中相互对应的两个时相,称之为呼吸运动。从婴儿降生第一次吸气开始,呼吸运动将伴随其一生。机体所需要的营养物质及能量,依赖体内的氧化活动而获得。氧化需要氧,并在氧化过程中产生二氧化碳。所以机体需要源源不断地补充氧气并排出二氧化碳,机体与外部环境之间和机体内部环境的气体交换,就是靠呼吸运动实现的。气乃生命之根。所以,呼吸的对应与和谐对于生命与健康至关重要。呼吸运动是由鼻、喉、气管、肺共同构成的呼吸系统来进行的。因此,在养生实践中要格外注重对呼吸系统的爱养;呼吸是为满足机体对氧的需要和对二氧化碳的排出,所以呼吸养生应当关注生活环境中的空气质量,应在清新、富氧的环境中生活或炼养,力求避开污染减轻伤害。
  二、摄入与排出。为了保持生命活力,机体不但要通过呼吸运动同外部环境进行气体交换,还要通过摄入和排出与外部环境进行物质和能量的交换。因此,摄人与排出是机体内的另一对对应关系。在日常生活中,人们对吃喝非常重视。“饮食男女”,“食色,性也”。“民以食为天”。千年古训总是把吃,即摄入摆在第一位。遍览古籍经书,对于排出却记述甚少。及至当代,国运昌盛,人民富裕,对于饮食就更加讲究,食不厌精,烩不厌细,膏粱肥厚,大爽其口;相对而言,对于排出,人们却持放任态度,有的人小便短少,甚至几天不排大便也不以为意。探究起来,只在于人们对摄入与排出的对应关系缺乏足够的认识。对应和谐规律的本质就是对应双方相依相存。“孤阴不生,孤阳不长,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”(《道德经·二章》)。这是客观世界的辩证法则,不能顾此失彼。因为,若排出不畅,小便不利,大便干结泌积,身体就会发出减食指令。故食欲不振,没有胃口;更重要的是,排出不及时彻底,不仅使体内生化反应中产生的废物滞留,而且在细菌的作用下,产生的毒素又会被肠道吸收进人血液,以至危害组织细胞及五脏六腑。所以,当进食的时候就应当为顺利排出做准备,诸如增加粗杂粮的摄入量等。
  三、兴奋与抑制。人同其它生物一样,无不生活在客观环境之中。机体跟外在环境连续不断地进行气体、物质、信息的交换。客观外界的刺激,被机体所感应,在心理、生理、行为等各方面产生相应的变化和改变,这种特性称之为兴奋性。兴奋性是生命的根本特性之一,兴奋性停止了,生命也将终结。与兴奋性相对应的特性就是抑制性。因为机体不能永远处于兴奋状态,那样,机体会因过度紧张劳累而死亡。健康正常的生命活动,兴奋与抑制总是交替而有序的。诸如食物的刺激,引起消化腺体的兴奋而大量分泌消化液,当饱足后消化液的分泌便处于暂时抑制状态。兴奋与抑制,表现在生命活动的任何方面,诸如醒觉与睡眠、活动与静止、紧张与松弛等等。在养生实践中要调整好这些对应关系,做到劳逸适度,张弛有序。
  对应和谐律,是生命运动的固有规律,它的客观性是不以我们的主观意志为转移的。体道养生,就是遵循生命运动的客观规律养护身体,使养生保健活动更具科学性。 

相关热词:养生